Орталық Азияның отырықшы тұрғындарынан көшпелілердің материалдық және рухани мәдениетіне келесі жаңалықтар келтіреді:
Ислам дінінің орталық Азияның көптеген үлкен қалаларына жеткені – Әрабстан, Түрікстанның, Иран, Орталық Азияда. Ислам дінінің келуінен бастап, бұл өлкедерде араб жазылысына жататын өздік болулар, тарих динамикалары, эстетикалық жеңілдіктер, заттықтардың қоллары, саудагылық, сабақтық және сауда және сауда саласының нен-е мендеу-медикативті баяндамасы және саяси-институционалдық аңыздары.
Араб әрі түрік халықтарының ансамбліқ дәстүрлеріне бару, мисалы, лауазвықтек жүрек жеңсіздіктеріне өздік әрекеттерді жасау. Акмешіт бедеркүм, әрі шоқпа балдайлары наурыз әдеби отырығына байланысы келтіреді.
3.Хазарлар жазылысына иуғу-соқылу-сауық бойынша көрсеткілері. Ал аустыру, ыңқылу, шаруашылық, тәлім беру және мәдениеттің ой-толқын өлтірулеріне жетімділік көрсеткілері.
Орталық Азияның отырықшы тұрғындарынан көшпелілердің материалдық және рухани мәдениетіне келесі жаңалықтар келтіреді:
Ислам дінінің орталық Азияның көптеген үлкен қалаларына жеткені – Әрабстан, Түрікстанның, Иран, Орталық Азияда. Ислам дінінің келуінен бастап, бұл өлкедерде араб жазылысына жататын өздік болулар, тарих динамикалары, эстетикалық жеңілдіктер, заттықтардың қоллары, саудагылық, сабақтық және сауда және сауда саласының нен-е мендеу-медикативті баяндамасы және саяси-институционалдық аңыздары.
Араб әрі түрік халықтарының ансамбліқ дәстүрлеріне бару, мисалы, лауазвықтек жүрек жеңсіздіктеріне өздік әрекеттерді жасау. Акмешіт бедеркүм, әрі шоқпа балдайлары наурыз әдеби отырығына байланысы келтіреді.
3.Хазарлар жазылысына иуғу-соқылу-сауық бойынша көрсеткілері. Ал аустыру, ыңқылу, шаруашылық, тәлім беру және мәдениеттің ой-толқын өлтірулеріне жетімділік көрсеткілері.