Что за курьи ножки у избушки? Прочитал с статью в Википедии, и простой вопрос этимологии названия для меня стал совсем запутанным. Все разговоры о сущности этой избушки как портала между мирами мертвых и живых я опускаю. Все это безумно познавательно, но к этимологии прямого отношения не имеет.
Если очень кратко. Вики объясняет все вполне логично, через пеньки, на которых в болотистой местности славяне ставили хозяйственные и культовые постройки (усыпальницы своего рода). Но, если разбираться внимательно, в Вики и массе других источников приводятся как единое две (а то и три) взаимоисключающие версии.
Курьи (а то и "курные") ножки - никакого отношения к курам не имеют, а только созвучны с ними. Пеньки эти сами по себе назывались "куром", возможно потому, что их окуривали.
Пеньки эти делались из стволов деревьев с частично обрубленными корнями (это предохраняло от гниения), ставились они по саамской технологии на камни
(с) Вики.
Тут сходство именно с куриными ногами очевидно. Совершенно исключаю мысль, что в каком-то саамском языке могла быть параллельная с русским игра слов (кур-куры), то есть, если предположить саамскую версию "ножек" или даже прямую кальку с саамских, то они именно курьи, куриные - пусть и названы так только по внешнему сходству.
Ну и наконец возможна какая-то экзотическая смешанная версия, объясняющая само слово "кур" (пеньковые стропила) через переосмыслением исходно куриного смысла, а потом обратное преобразование в курьи. Но в это верится мало.
Итак, какие доводы в пользу первой или второй версии? Что первично у избушкиных ножек - кур или куры?
====
Добавлено. Я априори не рассматриваю версии, что избушка могла реально стоять на куриных (в прямом смысле) ногах. Физика исключает, да и здравый смысл тоже. Всё это - сказочные переосмысления, интересные в рамках фольклористики, но никак не поиска исходного значения, этимологии.

Предыдущий
вопрос Следующий
вопрос